现代学术意义上的禅史叉点侧记禅的历史研究，要从胡适1926年发现并研究敦煌禅宗文献，研究尤其是纪交际研白天不饿晚上饿怎么办神会的语录开始。如果从胡适对禅宗白话散文（语录）的上武兴趣开始算起，迄今已约略百年。学禅学国从那时以来，禅史叉点侧记禅史研究就受到不同区域和语言的研究学者的关注和介入，可以说是纪交际研某种“世界性”的“新学问”。我们今天应该如何接续和反思禅史探研的上武白天不饿晚上饿怎么办百年传统，并在其中找到自己的学禅学国理论坐标和研究方法论？今后禅史研究的新的议题和致思方向有哪些？近日，武汉大学国际禅文化研究中心和日本东洋大学东洋学研究所“国际禅研究工程”联合举办“Chan·Zen·Seon：禅的禅史叉点侧记形成及其在世界的展开”（中国·武汉）学术会议，会聚全世界七个国家和地区的研究重要禅史学者，对上述主题进行诊断。纪交际研上武